5 рецензій на фентезі-роман «Володар джинів»

Незабаром українською вийде дуже цікавий, неординарний фентезі-роман з елементами стімпанку та в декораціях альтернативного Каїру початку XX століття — «Володар джинів» Фендерсона Джелі Кларка. Вже цікаво, чи не так? А буде ще цікавіше, коли ви прочитаєте, що пишуть про цю книжку та творчість автора загалом іноземні рецензенти.

За традицією в день старту передзамовлень команда блогу Vivat вибирає одну книжку та ділиться з вами відгуками про неї. Цього разу нашим вибором став переможець премій Nebula, Ignyte, Compton Crook і Locus — дебютний роман Ф. Джелі Кларка «Володар джинів» (в оригіналі A Master of Djinn). Дізнаймося ж про нього більше 🧞

Огляд роману «Володар джинів» Ф. Джелі Кларка у Grimdark Magazine

Авторка: Елізабет Тейблер — книжкова оглядачка та суддя SPFBO (конкурсу Self-Published Fantasy Blog-Off)

Ф. Джелі Кларк пише розкішні шедеври, його нова книга у «Всесвіті мертвих джинів» — «Володар джинів», як і інші його короткі твори, — це насичений сенсорний досвід із захопливими персонажами, діалогами та приголомшливими бойовими сценами.

Не секрет, що я шанувальниця його робіт. «Дух трамвая 015» та «Мертвий джин у Каїрі» — чудові твори короткого фентезі. Він має хист описувати речі до такої міри, що не варто дивуватися, якщо між вашими сторінками просипаються червоні піски Єгипту або ви починаєте відчувати п’янкий запах ладану вулиць Каїра. Якщо ви уважно прислухаєтеся, то, ймовірно, почуєте барабанний гуркіт під час читання.

Такий опис, ймовірно, підійде не всім. Він може трохи збивати з пантелику, уповільнювати сюжет. Якщо ви любите швидкі історії, то ця, мабуть, не для вас.

На фото письменник Декстер Габріель, який пише під псевдонімом Фендерсон Джелі Кларк

Сюжет історії — це ґрунтовний детектив про вбивство за участю агента Фатьми Ель-Шараві, яка працює в Міністерстві Алхімії, Заклинань та Надприродних Істот. Ми познайомилися з нею в інших новелах Кларка «Дух трамвая 015» та «Мертвий джин у Каїрі», а також в оповіданні «Ангел з Хан-Ель Халілі». Ми повертаємося в Каїр 1912 року. Джини та всілякі істоти є частиною повсякденного життя. Фатьма розслідує вбивство десятка жорстоко спалених людей з Братства аль-Джахіза. Одяг трупів залишився недоторканим. Здавалося, ніби вони були обпалені зсередини.

50 років тому аль-Джахіз змінив світ, коли відкрив завісу між чарівним та буденним світами, перш ніж зникнути. Фатьма, її дівчина Сіті та її нова напарниця намагаються розплутати справу, перш ніж надприродні сили вб’ють нас усіх. Звісно, все йде не за планом.

Один із аспектів, який мені сподобався, — це тонкий підтекст визначення того, що таке жіночність. З одного боку, у вас є Фатьма, крутячка в елегантному костюмі у світі, повному ультраконсервативних людей. З іншого боку, у вас є кілька персонажів, які є втіленням того, якими мають бути жінки в Каїрі 1912 року. Лагідні та спокійні. Вони б і мухи не скривдили. Мені сподобалася взаємодія персонажів з кількома твістами. І хоча кінцівка не стала для мене великою несподіванкою, мені сподобалася динаміка та шлях до неї.

На відміну від новел та оповідань Кларка, персонажі не зовсім захопили мене. Фатьма має бути проникливою слідчою. Вона не новачок, коли справа доходить до спілкування з надприродними істотами Каїра. Однак часом Фатьма здавалася майже незграбною. Деталі сюжету, які були важливими моментами для розкриття справи про вбивство, здається, залишаються поза увагою протягом кількох розділів. Хоча роман Фатьми та Сіті милий, йому бракує тієї інтенсивності, яку, на мою думку, намагався передати Кларк. У них був міцний зв’язок, але, здавалося, вони зустрічалися випадково, а не були у стосунках.

Екшн-сцени були схожі на фільм із Майклом Беєм у моїй голові. Вони були фантастичними. Темп та описи дозволяють зануритися в життя персонажів під час їхньої боротьби. Це добре збалансувало сюжет, хоча в деяких моментах він трохи сповільнювався.

Наскільки мені відомо, це перший крок Кларка до повноцінних романів. І тому цей перший роман має деякі незначні проблеми з темпом та діалогами. Та здається, автор почувався комфортно в історії такої тривалості. Однак, типово для Кларка, це загалом чудова історія з неймовірними описами та захопливим сюжетом про «хто це зробив». Чи ідеальна вона? Не зовсім. Але вона неймовірно цікава, і я дуже рекомендую її всім, хто шукає чудовий детектив про вбивство. Не можу дочекатися, щоб прочитати більше творів цієї серії.

Джерело: Grimdark Magazine

Дві рецензії на Locus Magazine

На Locus було представлено зразу дві рецензії на роман «Володар джинів» — від Гері К. Вулфа та Ліз Бурк. Ми ділимося обома.

Ревʼю від Гері К. Вулфа

Автор: Гері К. Вулф — американський редактор, критик і біограф, що спеціалізується на науковій фантастиці

Ідея повернення магії у світ була звичним тропом так довго, що вона майже стала частиною репертуару авторів фентезі, як-от убивства в замкнених кімнатах для тих, хто пише детективи, або вторгнення інопланетян для наукової фантастики. Сама по собі ідея не має багато сенсу, тому спосіб зробити її вигідною — відсунути її здебільшого на другий план і зосередитися на сеттингу: конкретних видах магії, що задіяна, і, що ще важливіше, на світі, який вона породжує.

Ф. Джелі Кларк, здається, зрозумів це, коли представив нам свій альтернативний Каїр 1912 року у книзі «Мертвий джин у Каїрі» з його елегантною слідчою Фатьмою Ель-Шараві, її частково надприродною коханою Сіті та просунутим, стімпанківським Каїром з дирижаблями, заводними трамваями та автоматами — разом з різними проблемними джинами, гулями, чаклунами та іфритами. Османи та британці давно пішли, а Каїр — один із найвеличніших сучасних мегаполісів світу.

Ілюстрація до обкладинки іспанського видання El Señor de los Djinn. Авторка Софія Санс

У продовженні «Дух трамвая 015», що отримало премію «Неб’юла», головними слідчими, які знову працюють на Міністерство Алхімії, Заклинань та Надприродних Істот, є старший агент Хамед аль-Наср та його новий партнер, агент Онсі, що надає історії знайомої атмосфери з дуетом ветерана-поліцейського та тямущого новачка. У цій роботі ми дізнаємося, що Єгипет також значно випереджає Англію з точки зору виборчого права жінок та соціальної рівності.

Усі ці персонажі повертаються на сцену у «Володарі джинів», першому «повнометражному» романі Кларка, дія якого відбувається у цьому барвистому світі, де суданський містик на ім’я аль-Джахіз 40 років тому якимось чином розірвав мембрану, що відділяла світ джинів від нашого світу, а потім зник. Як і дві попередні історії, вона починається як своєрідний процедурал, коли Фатьма — тепер теж обтяжена молодшою напарницею, якої вона не хоче — розслідує жахливе масове вбивство групи переважно британців, які називають себе Анахоретським Братством аль-Джахіз та нібито присвячують себе «розкриттю мудрості» зниклого чарівника. (Відлуння Герметичного ордену Золотої Зорі, ще однієї групи британців, які прагнуть запозичити езотеричні вчення з інших культур, може бути не випадковим.)

Розслідування швидко розкручується, приводячи до таємничої фігури в масці, яка стверджує, що є відродженим аль-Джахізом, чиї злочинні плани загрожували зірвати майбутній Міжнародний саміт миру, який, як передбачається, може визначити, чи розгорнеться Перша світова війна, хоча в багатьох відношеннях це найменш апокаліптичний результат, якому Фатьма повинна запобігти.

Незважаючи на чудово уявлений прогресивний Каїр, версію Кларка про стимпанк-технологію, керовану джинами та його геніально розроблену ієрархію надприродних фігур, сюжет «Майстра джинів» спирається на кілька знайомих елементів.

Фатьма — чудова героїня, але нова помічниця, на яку вона обурюється, Хадія, виявляється більш компетентною, ніж очікувалося, як і багато таких помічників. І хоча місцевий інспектор поліції Аасім досить добре ладнає з Фатьмою, він іноді нагадує нахабних і безпорадних копів з детективних історій. Загадкова, сексуальна та крута дівчина Фатьми Сіті — безперечно найпривабливіший персонаж роману — має власні таємниці, які наражають її на певні небезпеки. Антагоніст поділяє не лише божевільну мегаломанію лиходіїв Бонда, але й ту саму звичку надмірно пояснювати план у критичні моменти — синдром лиходія PowerPoint. І хоча Кларк досить чесно дотримується правил процедурного розслідування, багатьом читачам не буде особливо важко з’ясувати справжню особу винуватця раніше за детективів.

Однак це не є справжньою проблемою, оскільки роман залишає процедурні питання в повітрі вже в останній третині та підсилює видовище до рівня останнього акту в кіновсесвіті Marvel, виводячи на сцену давньоєгипетських божеств, самовідтворюючихся аш-гулів, вогняних лорді- іфритів, гігантських літаючих рукхів, чимало побічних руйнувань і навіть кайзера Вільгельма.

Це неймовірно весело, і Кларк справляється з усім цим стильно, навіть залишаючи нам деякі інтригуючі питання без відповіді про зв’язок магії з шикарною технологією годинникового механізму або зв’язок обох з покращенням прав людини та просунутим держуправлінням. Але хто ж думає про державу, коли на хвості гігантський вогняний демон?

Огляд від Ліз Бурк

Авторка: Ліз Бурк — авторка книги «Сплячи з монстрами: читання та реакції у науковій фантастиці та фентезі», фіналістка премії «Г’юго» у 2018 році

Ліз пише про наукову фантастику та фентезі вже кілька років, а читає їх набагато довше. Її рецензії та коментарі з’являлися на Tor.com та Strange Horizons, а також у Locus, Vector, Publishers Weekly та The Cascadia Subduction Zone. Вона має ступінь доктора філософії з класичних наук Трініті-коледжу в Дубліні.

Ф. Джелі Кларк пише одні з найцікавіших новел та оповідань. «Володар джинів» — його перший роман, побудований у тій самій закономірності, що й новела «Дух трамвая 015» та оповідання «Мертвий джин у Каїрі», і він такий хороший, як і можна було б очікувати від автора Ring Shout та The Black God’s Drums.

Головною героїнею «Володаря джинів» є Фатьма Ель-Шараві з «Мертвого джина в Каїрі», елегантна, гендерно неконформна та надмірно успішна жінка-агент з каїрського офісу Міністерства Алхімії, Заклинань та Надприродних Істот Єгипту — добра мусульманка, яка любить якісно пошиті європейські костюми. А також свою коханку Сіті, шанувальнцю давніх єгипетських богів.

Протягом 40 років, відколи таємничий винахідник і містик аль-Джахіз пробив діру між світами та повернув магію (і джинів) у наш світ, Єгипет був лідером у магічних та містичних розробках, а також у поєднанні магії з технологіями. Аль-Джахіз зник безслідно, але зараз Єгипет є однією з великих держав світу, а Каїр — жваве сучасне місто з безліччю проблем, які Міністерство має розслідувати.

«Володар джинів» починається зі зборів клубу орієнталістів — старих білих чоловіків із фетишем до старожитностей — та їхнього вбивства, зокрема магічними засобами, фігурою у формі людини, одягненою в чорне. Головою цього клубу був лорд Вортінгтон, чиє вбивство, через його багатство, є дещо політично делікатним. У нього залишилося двоє дітей, син і дочка. Фатьму викликають для розслідування, бо магія, яка вбиває десяток людей одночасно, — це погана новина. І це ще до того: у бідніших районах Каїра починає з’являтися людина в чорному, яка стверджує, що це повернувся аль-Джахіз, і агітує проти уряду, поширюючи теорії змови. Схоже, цей «аль-Джахіз» може керувати джинами, хоча те, чого він хоче, окрім вбивств і заворушень, залишається невідомим. Виявиться, що ця таємнича фігура хоче не більше, не менше, як повалити весь магічний порядок і, знаєте, захопити світ.

Тим часом, у Фатьми, яка відмовилася від усіх партнерів, яких їй раніше призначили, з’явилася нова напарниця Хадія, одна з небагатьох інших жінок-агентів у Міністерстві, яка рівняється на Фатьму та вважаючи цінним досвідом те, що Фатьма всіляко намагається її віднадити. А ще Фатьма перебуває в дивному періоді стосунків зі своєю коханою Сіті: у Сіті є секрети, її важко визначити, вона може бути зацікавлена в тривалих стосунках, а може й ні, і опиняється в самому центрі розслідування Фатьми, то допомагаючи, то дратуючи.

Найкращий спосіб описати «Володаря джинів» — це, мабуть, абсолютний gonzo pulp. Антиколоніальна, антирасистська pulp-література (дуже несхожа на старомодний pulp), із вдумливим серцем та глибокою вдячністю за дивні та божевільні елементи світобудови.

Кларк передає безладдя та складність альтернативного міста Каїр, суспільства, що постійно змінюється, яке досі бореться з тим, що означають останні 40 років прогресу. «Володар джинів» — це на одну частину детектив, ще на одну політичний трилер і на п’ять частин пригодницький бойовик: Кларк має дар створювати захопливих персонажів, чиї людські недоліки роблять їх ще реальнішими та ще цікавішими. Він також має дар викликати почуття стилю, розповідати про деталі та робити такий темп, який змушує вас читати поспіхом, не відчуваючи надмірної метушні чи занадто швидкого сприйняття всього: я прочитала «Володаря джинів» за один день, і це перервало довгий період, коли мені було важко читати будь-яку художню літературу взагалі.

Фан-арти до «Володаря джинів» з сайту layaroseart. Авторка Лайя Роз

«Володар джинів» багато працює з класом і статусом, історією та міфами, расизмом, расою та (пост)колоніалізмом, зі статтю та гендером, а також з тиском бути першими, винятковим взірцем для наслідування; з магією, стосунками, громадою та поліцейською діяльністю. Однак здебільшого це розвага. Не впевнена, що назвала би це забавою, коли на кону доля світу, але це точно захоплива пригода. Цікавий, вдумливий і глибоко приємний «Володар джинів» — чудовий роман. Я дуже його рекомендую.

Джерело: Locus Magazine

Рецензія «Володара джинів» на SFRA Review

Автор: Ієн Кемпбелл — редактор SFRA Review, журналу, який видається Асоціацією досліджень наукової фантастики

Дебютний роман Кларка отримав премію «Неб’юла» за найкращий роман у 2021 році, а у 2022 році — премію Комптона Крука за найкращий роман та премію «Локус» за найкращий перший роман. Він також був номінований на премію «Г’юго» за найкращий роман у 2022 році.

Твір зображує альтернативний Каїр 1910-х років у стилі стімпанк, де технічні інновації є справою рук джинів або результатом їхнього впливу. Також є багато соціальних інновацій, про які докладніше нижче. Хронологія розділяється у 1870-х роках, коли в нашому світі Єгипет був номінально незалежним, але на практиці домінували британці та французи: безпосередньою причиною цього була величезна заборгованість Єгипту перед цими країнами, частково через вартість Суецького каналу. У світі Кларка містик на ім’я аль-Джахіз зміг відчинити двері між нашим світом і тим, що Кларк називає Каф, — світом джинів. Вторгнення містичної сили у світ дозволило Єгипту випередити західні держави як технологічно, так і соціально; це вторгнення поширилося на інші колонізовані землі, дозволяючи цим суспільствам скинути своїх західних гнобителів за допомогою особливих видів чаклунства та магічних істот своїх культур.

Ця альтернативна історія створює тло для поліцейського процедуралу, який перетворюється на епічну боротьбу за владу через контроль над джином.

Фатьма Ель-Шараві — старша агентка Міністерства Алхімії, Заклинань та Надприродних Істот, яке саме є частиною високомодернізованого та ефективного єгипетського уряду. Коли британця, пов’язаного з колоніальним минулим, який також є лідером езотеричного братства, відданого аль-Джахізу, вбивають разом з усією його братією явно чаклунським чином, Фатьму викликають, щоб розгадати таємницю: її головними супутниками в цих пошуках є її новий партнер, агентка Хадія, та коханка Фатьми Сіті, чия спадщина виявляється вирішальною.

Макгафіном (сюжетний прийом — об’єкт, предмет, особа або мета, за якою женуться персонажі) тут є Печатка Соломона, яка має силу примусити джина служити собі: лиходій, який проголошує себе відродженим аль-Джахізом, повинен знову відкрити браму між світами, щоб втамувати власну жагу до влади. «Володар джинів» базується на раніше опублікованій повісті та новелі, події яких коротко описані в тексті цього твору. Слід зазначити, що я не читав цих ранніх творів, виходячи з того, що роман слід розуміти як окрему річ.

Роман може захоплювати багато чим. Його світ яскравий та особливий: Кларк добре уявляє Каїр і використовує його на свою користь, структуруючи його стимпанківський стиль.

Світ також внутрішньо послідовний. Роман динамічний і легко читається. Центральний сюжет добре структурований, навіть якщо його раптове розкриття передано занадто чітко. Ця версія 1910-х років є разюче сучасною з точки зору соціальних стандартів, виходить за рамки повалення колоніалізму: більшість сучасних читачів оцінять фемінізм, стосунки з представниками ЛҐБТК+ та інші деталі.

Ілюстрація для форзацу лімітованого видання A Master of Djinn від видавництва Subterranean Press. Автор Кевін Хонг

Однак, що найкраще відображає «Володар джинів», так це виродження видавничої індустрії та величезна ведмежа послуга, яку це робить як письменникам, так і читачам. Кларк — романіст-початківець, і це видно: є незграбні фрагменти експозиції, навіть кілька випадків, що межують з «Як ви знаєте, Бобе», та незначні мовні невдачі тут і там. Дбайливий редактор попросив би його скоротити кількість описів одягу, розтягнути введення деяких персонажів тощо. Наприклад, djinn — це група множини та назва раси істот. Однина — djinni (джинні), проте «djinn» використовується в однині по всьому тексту; також є неодноразові згадки masjid (масджид), що означає «мечеть», але це однина, і це слово послідовно використовується в множині, де мало б бути masajid (масаджид). Ці невдачі слід було б виправити в процесі редагування, але явно цього не сталося. Те, що роман отримав усі нагороди, свідчить про майстерність Кларка підтримувати динаміку історії та зображати яскравий альтернативний всесвіт, але це визнання прийшло попри, а не за допомогою видавництва Tor та його редакторів.

Невдалі висловлювання часом бувають прикрими, але зрештою тривіальними — і знову ж таки, я хочу наголосити, що моя критика тут не стосується Кларка, який чудово впорався з роботою як романіст-початківець. Проблематичнішою є кричуща прогалина, яку кожен, хто знайомий з літературною традицією арабської мови, знайде всередині «Володара джинів»: його зображення джинів дуже суперечить їхній природі.

Структурно, джини займають місце в мусульманській культурі, дуже схоже на місце фей у північно-західній Європі, що перебувала під впливом кельтів.

Джини передували людству — і часто полювали на людство. Вони дуже різноманітні за формою та поділяються на групи на основі подібності форм. Вони мають велику чаклунську силу та живуть набагато довше смертних. Вони зарозумілі, їм бракує емпатії та часто жорстокі, але вони благородні у своєму загалом закономірному злі. З ними можна торгуватися, але вони будуть дотримуватися угоди лише буквально та зроблять усе можливе, щоб ці слова ввели в оману. Деякі радше допитливі, ніж активно зловмисні; дуже, дуже мало хто зацікавлений людством і може бути доброзичливим. Основна структурна відмінність між феями та джинами полягає в тому, що, хоча християнство вороже ставиться до перших, джини повністю вплетені в мусульманську традицію, попри те, що джини існували в культурах регіону до появи ісламу. Джини були створені першими — з вогню; коли бог створив людей із землі, він вимагав від джинів поклонитися першим людям. Деякі відмовилися, інші підкорилися. Деякі джини стали мусульманами, а інші — ні.

Джини з роману «Володар джинів» мають усі поверхневі характеристики традиційних джинів та багато їхніх сил. Вони, безумовно, схожі на джинів: Кларк, як і багато нових письменників, приділяє багато уваги фізичним описам персонажів, а описи дуже різних фізичних форм (та одягу) джинів значною мірою сприяють яскравості його світу.

Джини мають таке ж широке розмаїття та особливості в романі, як і в літературній традиції. Деякі з них поводяться як джини, незалежно від того, чи є їхні слова та дії зарозумілими, прихованими, непрозорими чи езотеричними.

Однак Кларк олюднив джина, і це позбавляє його світ сили та інновацій, що може бути неочевидним для тих, хто не знайомий з джинами. Посеред тексту Фатма бачить англійку, яка читає яскраво ілюстровану книгу казок у стилі «1001 ночі». Вона відповідає на це прямою відсилкою до концепції орієнталізму, вперше сформульованою Едвардом Саїдом у 1978 році, через шість десятиліть після часу дії роману. Фатма має рацію, глузуючи з книги, яку вона бачить, але «Володар джинів» використовує протилежний троп щодо більшості своїх джинів.

Джини — не люди, і текст робить їхній джинівській сутності певною мірою ведмежу послугу. Роман сповнений джинів, які, незважаючи на свій бароковий вигляд та звички, мають думки та вчиняють дії, що роблять їх схожими на прогресистів XXI століття.

З моменту появи джина всі ієрархії були перевернуті: колонізовані та колонізатори, демократи та авторитарні правителі, чоловіки та жінки. Роман чітко показує, що джини є причинним фактором: наприклад, США заборонили надприродне і через це вони залишаються відсталою країною, просякнутою «Законами Джима Кроу». Хоча я особисто дуже підтримую перевернення ієрархій, тут існує реальна проблема добровільного припинення невіри (термін, що описує тимчасове уникання критичного мислення та логіки заради насолоди оповіддю).

Коли читачам наукової фантастики пропонують альтернативний світ, вони вимагають знати, за яких правдоподібних обставин цей світ досяг свого нинішнього стану, але те, як джин спричинив прогресивну революцію, є центральною лакуною цього роману. Технологічна революція явно має зворотний зв’язок: вона виникає завдяки знанням та чаклунській силі джина, і це відповідає природі та ролі джина в літературній традиції. Однак, що стосується соціальних питань, природа та роль джина в літературній традиції полягає у збереженні традиційних ієрархій. Вони здебільшого зневажливо ставляться до людей і глибоко обурюються тим, що їм довелося вклонитися нам. У традиції майже немає жінок-джинів, а джини-чоловіки цікавляться фемінізмом не більше, ніж більшість людських персонажів: «1001 ніч» сповнена людей обох статей у жіночому одязі, а також відомих жіночих персонажів, таких як принцеса Будур, які беруть на себе чоловічу роль, але ніщо з цього не є феміністичним у тому сенсі, що жінки повинні мати рівні політичні, економічні та соціальні права з чоловіками, яких вони здебільшого досягли завдяки джинам в альтернативному Єгипті Кларка. У тексті кілька разів зазначається, що хоча в Єгипті 1910-х років справи ще не ідеальні, жінкам живеться набагато краще, ніж їхнім західним сестрам. Однак Єгипет 1870 року, до розколу часових ліній, був соціально консервативним до такої міри, що сучасні читачі навряд чи можуть це зрозуміти.

В реальності в 1910-х роках, хоча ще не в 1870-х, існував справжній єгипетський феміністичний рух: він відіграв важливу роль в усуненні прямого правління британців. Однією з його головних лідерок була Худа Шараві (1879-1947), яка найбільш відома тим, що публічно скинула хустку, розпочавши тим самим період між 1922 і 1990-ми роками, коли єгипетські жінки середнього та вищого класів не носили хустку.

Ще одна ілюстрація для форзацу лімітованого видання A Master of Djinn. Автор Кевін Хонг

У тексті Кларка неодноразово згадується, що Фатьма Ель-Шараві походить з нижчого соціального середовища, а також є саїдкою: людиною з Верхнього (південного) Єгипту, мешканці якого мають темну шкіру і зазнавали значного расистського гноблення в реальному Єгипті того часу та й навіть зараз. Це дивне повторне використання прізвища, яке має на увазі, що єгипетський фемінізм не лише певною мірою керований джинами, а й популістський, на відміну від того, що повністю керувався невеликим вищим класом. Реформи, за які виступала справжня Шараві, були поступовими, зовсім не схожими на відверто квір-стосунки, які практикує Фатьма. Я не виступаю проти фемінізму чи квір-стосунків у науково-фантастичних романах: я стверджую, що «Володар джинів» не пояснює, як все це сталося, і це справді відволікає від інакше захопливої історії. Я абсолютно готовий відкинути сумніви щодо присутності джина в романі, тому що це наукова фантастика та нова література, і це круто. Але вони мають бути джинами, а цей роман здебільшого перетворює їх на прогресивних людей. Хоча це не орієнталізм, та видається трохи проблематичним брати цей дуже добре задокументований аспект іншої літературної традиції та адаптувати форму, проте не функцію.

Знову ж таки, я не критикую Кларка, який майже не заслуговує на жодну з цих прогалин: я звинувачую видавництво. З їхнього боку знадобився б мінімум професіоналізму, щоб працювати з цим та виправити дрібні недоліки, і трохи більше, щоб хтось знайомий з літературною традицією арабської мови прочитав рукопис і пояснив, де і як джини виглядають суперечливим и своїй природі, вираженій у цій традиції.

Кларк явно наділений творчим талантом: я сумніваюся, що йому знадобилося б багато часу, щоб пояснити, як джини стали прогресивними, і плавно інтегрувати це в додаткові розділи роману, а потім виконати деяке незначне перетворення деяких персонажів. Його історія та світ захопливі, і я щиро сподіваюся, що Кларк продовжить удосконалювати свій голос і розширювати те, що він створив.

Джерело: SFRA Review

Відеоревʼю роману Ф. Джелі Кларка

І традиційно на завершення ділимося відеооглядом роману «Володар джинів» від ютуб-блогера Джиммі Наттса з каналу The Fantasy Nuttwork. Автор ревʼю ділиться враженнями про фантастичний світ Ф. Джелі Кларка, магію та персонажів без спойлерів.

Відео англомовне.

Сподіваємося, ці рецензії підсвітили унікальну альтернативну реальність, створену Ф. Джелі Кларком, та допомогли визначитися, чи зацікавить вас творчість автора. До речі, при попередньому замовленні «Володаря джинів» ви можете зекономити 15% вартості. Просто кажемо 😉